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　　世界公共機構的許多部分，例如商業，都是分散管理的，而以學校為基礎的管理體制已經被提上了日程。那個日程應該包括改革傳統的學校，使之成為一個供終生的、整年學習的社區資源中心。

，而要“敬其在己”

　　關于鄒衍的歷史觀點，司馬遷寫道：鄒衍"先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其吉祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也"，"稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。"（同上）

先秦諸子學說在怎樣的人文分際上（二）

盛笙眼見到詩痛苦不堪的樣子，心腸一軟，不忍再責備他，嘆了口氣，拍拍他的肩膀，放松語氣道：“到詩，你到底在想些什么？我一點點都不明白！你知不知道，你這樣做不但傷害了楚楚，也傷害了你自己……”回頭看了一眼關緊了的門，壓低聲音接著道，“還有風瑤月，甚至穆葩！就算你不為楚楚，總要留點良心想想風瑤月和穆葩的處境吧？”

二、印度教徒的婚姻觀念及其做法

第四章 為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國在……

⑤縵（ｍàｎ慢）

　　鍛煉感官，并不僅僅是使用感官，而是要通過它們學習正確的判斷，也就是說要學會怎樣去感受；因為我們只有經過學習之后，才懂得應該怎樣摸、怎樣看和怎樣聽。

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