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某些人會以一種蒙朧(半清醒半迷糊)的狀態踏入火車旅途,沒有任何跡像泄露其不正常,
權力意志解釋說(假如要施教于某個器官,這就涉及解釋的問題了):由它來劃定界限,確定法度,明確權力的差別。單純的權力差別本身恐怕還不能有這樣的自我感覺。因為,必須存在一個希望增長的物,由這個物按照它自己的價值來解釋每個希望增長的某物。這就一致起來了——其實,解釋乃是用于主宰某物的手段。(有機的過程始終以解釋為前提)。
隨著訓導員的一聲號令,黑子很快就用嘴把丟失的東西從隱秘處叼了出來,接著又向站著的人群跑去,沒費多少功夫,就叼住了那個小偷。
程度之后,意識就成為它最貧乏的形態,而且意識唯一所有的這種貧乏,本身就是一種消逝;實體已消溶為絕對的確定性,而這種絕對確定性就是自行崩潰著的絕對非真理性;這。。。。
因此,罐口干凈,水也未被弄臟,這也是一種高超的喝水技能。印度人種種
你很容易被你的視覺系統所欺騙。比如,許多人相信,他們可以同樣清楚地看任何東西。正如同我通過窗戶觀察花園時,我的印象是面前的灌木和右方的樹木一樣清楚,如果我的眼睛在短時間保持不動,就很容易發現這種感覺是錯誤的。只有接近注視中心,我才能看到物體的細節,偏離注視中心視力就越來越模糊,而到了視野的最外圍,我連辨別物體都有困難,在日常生活中,這一限制之所以顯得不明顯,就是由于我們很容易不斷地移動眼睛,使我們產生了各處物體同樣清晰的錯覺。
公平地說,那種僅僅出于表現欲而夸夸其談的人畢竟還不失為天真。今日之聰明人已經不滿足于這無利可圖的虛榮,他們要大張旗鼓地推銷自己,力求賣個好價錢。于是,我們接連看到,靠著傳播媒介的起哄,平庸詩人發出摘冠諾貝爾的豪言,俗不可耐的小說躍居暢銷書目的榜首,尚未開拍的電視劇先聲奪人鬧得天下沸沸揚揚。在這一片叫賣聲中,常常使人想起甘地的話:“沉默是信奉真理的人的精神訓練之一。”吉辛則說過:“人世愈來愈吵鬧,我不愿在增長著的喧囂中加上一份,單憑了我的沉默,我也向一切人奉獻了一種好處。”這兩位圣者都是羞于言談的人,看來決非偶然。當然,沉默者未免寂寞,可那又有什么?說到底,一切偉大的誕生都是在沉默中孕育的。廣告造就不了文豪。
同樣,要使人性變善,也要靠后天來培養。
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